来给大家说一说 :
（1）寺院中盛行点蜡烛烧香，这在东南亚佛教是看不到的。
（2）拜佛求财求子求平安，为了福报而做所谓的功德，如同花钱跟佛菩萨做买卖 。
（3）汉传佛教一下子涌现出了无数的菩萨无数的佛。根据佛教典籍，三千大千世界有无数的佛菩萨 。
（4）佛教寺院居然还出现了算命、占卜、功德箱等等。其实，这既是迎合个普罗大众的精神需求，也是融合了道门的一些道术的典型表现。
（5）汉传佛教虽然分了八大宗，但是处处在“论”空说“明心见性”， 佛教典籍流传最多的是《心经》和《金刚经》 。
（6）悖论随之而来，既然佛教说一切皆是虚妄无我无主体无客体，那么佛教所宣扬的因果轮回怎么办？
因为因果轮回业力报应，是要体现在一个实体上的，于是大量的补丁论又出现了，这些问题至今为止还是没有解决 。
（7）佛法在我看来是否就是一种智慧，一种对人生态度的境界，一种对生命认知的智慧，一种对生死淡然从容的解脱之法 。
（8）佛教成了宗教，建了寺院，有了财产，有了财产的支配权和继承权的问题是不是又有了一个大大的“我”的实体 。
（9）还有一个很奇怪的事情，既然佛菩萨讲究色即是空，空即是色，修行之人讲究清心寡欲。为什么要把极乐世界和东方净琉璃世界说的那么金碧辉焊、有各种黄金铺地，宝石做的浴池，各种宝树各种宝树。都已经登顶极乐或证得菩提了，还需要金碧辉煌的宫殿干嘛？还需要黄金宝石美玉好吗？这好像是悖论。”
南宫青黛说到这里，端起茶碗，尽情地喝了起来。
潘南榭心中对南宫青黛已经彻底改观了。不错呀，看来裴鸿影说得没错，这女人有些才情呢。
居初梅和白草还在消化南宫青黛的这些知识点，或者说逸事。
潘南榭笑道:“青黛，你总结一下吧，我估计这两丫头能消化一个月呢。”
刚说完，就招来两丫头的白眼。
南宫青黛轻声一下，她心里很是愉悦呢，因为她又听到了潘南榭喊她青黛了。
南宫青黛说道:“好，我总结一下吧。
一，我认为佛学本来就是一种哲学体系。
核心就是奉行众善，放下执念，淡然面对生死观，通过修行行为加成心理暗示或调节身心或开悟生死观、世界观等。
二、信徒通过供养三宝，放生，念经诵咒，有的想避灾驱祸，增福添寿，或者希望往生净土来生大富大贵，这是个人的事，人总得有所寄托有所信仰。不存在好坏和对错。不予置评 。
三、禅宗是中土特有的，有南北之分。当初慧能为了避免被害，远遁岭南，隐姓埋名十多年才出山。
说明了佛教信徒内部也免不了名利竞争，佛教也是必须倚仗王权才得以生存和发展，所以佛教佛法并非跳出三界外，不在五行中，不食人间烟火的 。
四、曾经有报道说，有的地方一个区就有上百个活佛，只能一笑，但凡利用信徒想要驱灾避祸或增福增寿的心理收敛钱财的，应该都是伪上师、伪宗教。
五、另外很多信徒，喜欢转述自己不曾见到过的一些神奇事物，来往佛教因果轮回报应上面靠。我不否认这个世界会有一些科学难以解释的现象但是不要把个别现象当作常态来解释，因为这是传销界的惯用伎俩 。
六、任何一个宗教或者哲学体系，没有绝对完善的，佛教有辩经的传统。
如果你进入了一个修行团队所接受的示下，不能质疑，不能说不，必须深信不疑，那么恭喜你，你进入了一个伪宗教团队。
七、修行可以在日常生活中处处体现。
吃喝玩乐工作学习，社交中待人为善，助人为乐，淡然名利，少些欲望，淡然从容