万历十四年的除夕，在紫禁城内张灯结彩，普天之下庆祝新年的日子里。马邑县的灾民窝棚里，田文山到了弥留之际。
临终前，他的眼睛瞪得很大，盯着自己的儿子田保勇，却说不出话来。形容枯槁的田大嫂红着眼睛道：“当家的，你安心走吧，那地保勇不会卖的。”田文山听了这话，才咽下最后一口气。
山穷水尽的田家未亡人终于能够放声一哭。此前因怕眼泪落在田文山身上，让他在地下不得安，田大嫂一直强忍着。此际，这些泪水终于如同决堤的洪水，肆意的流淌。
有几家一同逃荒的老乡和田文山的工友过来帮着田家料理丧事。因白布不够，来帮忙的几家凑了凑，做了几身孝帽孝衣。田文山的装裹没有，田大嫂只能从补丁摞着补丁的衣服里找出一件浆洗过的，给当家的穿上。
这些都能急就章，但棺木的花费超过了灾民的承受能力。田大嫂说，当家的累了一辈子，死后连个棺材都没有，裹着草席虫咬鼠啃如何能行。老家房子里倒是留着些板子，但远水解不得近渴。为今之计，只能把田文山火化了，等春天带回去装殓发送。
过了年十二岁的田保勇这段时间长大了许多，听田大嫂这般安排。他咬牙道：“昨天我跟城东卖煤的孙掌柜说好，借他的推车。我想把爹爹拉回去发送。爹前日还跟我说，他怕火化，想葬在祖茔。”
田大嫂此际有些六神无主，闻言用眼神询问看向来帮忙的几个人。同村的方二力点头道：“大嫂，孩子说的对，我跟着回去。我家里还能做出几个饼子，我们爷儿两个吃个三五天饿不死就得。回去后，我也能给钉个棺材装殓大哥。”
来帮忙的几个见田保勇孝顺，方二力如此热心，受到感染后也纷纷表示都能出点干粮，让两个人能回去送葬。田大嫂哆嗦着给众人磕头，田保勇也磕头大哭着感谢。
万历十四年的大年初一，整个山西被包裹在鹅毛大雪之中。两年大旱后，老天爷终于降下了祂的怜悯。然而，这一切田文山都看不到了，他的尸体躺在东摇西晃的推车上，被拉向苦难人生的最后归宿。
那雪花如同白色的铜钱儿，将裹着他的草席和孝顺的儿子，热心的邻居一同覆盖在撕棉扯絮的苍穹之下。
......
万历十四年开春，山西全省组织灾民返乡。被稀粥吊命接近一年的灾民得到了朝廷分发的粮种，补贴的农具，带着用性命保住的地契，回到生死于斯的土地上继续耕种。
尽管朝廷救灾比较得力，但兼并仍不可避免的发生。山西布政司提交的报告显示，因为山西受灾时间太长，自耕农有接近一成半的土地所有权发生了转移。
皇帝的意志面对这种兼无能为力——除非如同后世中国一般，土地归国有或集体所有。朱翊钧阅览奏章之后，皱眉沉思良久。
自耕农破产倾家导致的兼并是王朝周期律的第一推动力，仅靠工业化能够化解吗？
后世中国，尽管生产着供应全世界的工业品，工业人口已经超过当时人类所有工业国的总和——但自他穿越时，仍有接近一半的人口被束缚在土地之上。土地集体所有、户籍制度双管齐下，才确保了这些人口得以温饱，粮食安全同时得以保证。
所谓的北美粮仓，集约化耕作，代价是所有原住民的灭绝。此际的大明，是以此来换得后世耕种不尽的土地，还是走一条新的道路？现在的朱翊钧没有答案。
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资本永远追求生产率的高效，而工业化进程更没有终点。总有一天，以千万级的工业人口供应全世界市场是可以做到的。到那时候，数以十亿记的人口将何以为生？
朱翊钧魂游天外小半天，在纸上写下了“兼并”两个字，让在一旁伺候的魏朝贴在炕屏之上。那块苏绣屏风快被类似小纸条贴满——那“一万年太久，只争朝夕”几个字已经被挡的快看不见了。