现在这个时辰段里，学子们都在各自活动，所以，很多处都可见人影走动，说明，人员流动很活跃。
学员们对出现在道圣宫的外人，早已见怪不怪了，这里，每天都会有各色各样的人前来求学，问礼，或求助，或入此拜师学艺。
正因如此，道圣宫的正门才会在白天一直开着，也从来没有人看守此处。
沄轩看着道圣宫里的景象，随意的观赏，也是不怎么急着赶去道祖那里。
一刻钟左右，沄轩才缓慢的来到一处小院落前。
“道祖。”
沄轩站在院门前，拱手行礼的道。
过了一小会，才从里面传来一道特别和善的声音。
“进来吧。”
沄轩得到回应之后，才进入住宅小院。
刚迈入小院，一眼便看见了在院落里的一个小亭子内，坐在石板上，观看书籍的老者。
老子降生于世时，体弱而头突大，眉宽而耳阔广，目深如渊珠澈清于净，鼻含双梁中如辙，其双耳长大，故此起名为“聃”。
据记载李耳身长九尺，黄色体肤，鸟喙嘴，隆鼻，秀眉约五寸，耳长七寸。
一字伯阳，曰谥伯阳，春秋末期人，据《史记·老子韩非列传》记载，老子是春秋时期的陈国人。
中国古代思想、哲学、文学和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”，后来，被道教尊为始祖，称之为“太上老君”。
在唐朝，被追加为李氏始祖，后来，被世界列为百位历史文化名人之一。
曾担任周朝守藏室之史，以博学闻名于世，孔子入周时，曾向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛向西而行，到灵宝函谷关，受关令尹喜之请，著书《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具深刻影响，其核心是朴素的辩证法。
政治，无为而治、不言之教。
权术，讲究物极必反之理。
修身，讲究虚心实腹、不与人争的修持之养，是道家性命双修的始祖。
周景王十年（鲁昭公七年，公元前535年），老子因遭受权贵排挤，被甘简公辞去守藏室史之职，随后便出游鲁国，于鲁国巷党主持友人葬礼时遇孔子助葬，其时年十七岁，向老聃问礼。
周景王十九年（鲁昭公十六年，前526年），二十六岁的孔子游周观光，拜访老子。
周敬王十九年（鲁定公九年、前501年），五十一岁的孔子向南往老子故乡，问其学。
周敬王三十五年（鲁哀公十年、前485年），老子见周王朝越来越衰败，便离开故土，出函谷关，云游四处。
把守函谷关长官尹喜，非常敬佩老子，听说他要过函谷关，很是高兴，可当他得知要出关云游，顿感可惜，便设法留住老子，于是，对老子说：“先生想出关，可以，但得留下一部著作。”
老子听后，就在关内住了几天，然后，交给尹喜一篇五千字左右的著作，据说，此篇著作就是后来流传千古的《道德经》，随后，他便骑上大青牛走了，传闻，归隐于景室山修行（老君山）。
唐高宗乾封元年（公元666年），老子被封为太上玄元皇帝。
宋真宗大中祥符六年（公元1013年），加号为太上老君混元上德皇帝。
李聃的一生成就主要体现《老子》一书。
《老子》，又名为《道德经》或《德道经》，与《易经》和《论语》被公认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
有学者认为《老子》并非成于一时，一人之作，此书共计五千字左右，初称《老子》，没有《道德经》之名。
后来，称《道德经》，并分八十一章，编上下两篇，上篇为道经三十七章，下篇则是德经四十四章，全书思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。