白玉基下面有什么东西，陈星雨很好奇。或者说陈星雨非常希望下面能有一些陈星雨可以有什么东西，也不妄自己来这 一趟。
当然，在真挖到东西的时候陈星雨很高兴的看着自己挖出来的东西
哦，竟然是九天神剑！
别这样，我只是开个玩笑，放下你们手中的西瓜刀.
陈星雨慢慢刨开周围的泥土，拿出来一看。略带发黄的表面被陈星雨擦净泥土之后露出来本来的面貌。
这是一个碗，有很高的顶足，一个托台托举着这个碗。碗的上面镶嵌着一圈蓝宝石，上面有一个盖子，盖子是鎏金的，上面有着红玛瑙和蓝宝石相映而成的花朵，看起来倒是精美至极。
但是陈星雨上手的一瞬间就知道了这个东西是什么做的，而仔细一看，圆碗下面有着一道“人子纹”，陈星雨瞬间手脚有些发凉。看着造型，看着材料
“嘎巴拉！藏传佛教的人骨法器！“陈星雨皱着眉头看着这个碗，对于一个正常人来说一般知道这种东西之后基本上不被吓着也会立马丢开这东西，但陈星雨罕见的在这东西也就是嘎巴拉俗称人骨碗上面发现了一种非常纯洁的力量，对于安神静思有着巨大的作用。也就是这股力量，在陈星雨知道这东西是人骨做的时候也没有第一时间丢开它。
嘎巴拉也叫做人骨法器，是其中一种。
是指製作原料中包含人类骨头的佛教法器，主要由藏傳佛教中的密宗所制造及使用。
密宗本身宣传称人骨法器的人骨原料来自被认为有很高修为的人，例如修为很高的喇麻。人骨原料提供者必须是自愿的，不可谋杀人而得。说希望自己的部分可以被制作成法器，而且还符合标准的话，一部分骨头就会被留下了。这种骨器是用人的头骨作成，大多是是先由高僧或信徒生前发愿，死后将头骨献给寺庙做法器，再根据密宗经典规定制作而成。选择顿骨时，是看头盖骨的纹路和开片多少来决定的。开片少的为上乘，即开片在二三片或四片的最好，开片多的不予采用。
当然，陈星雨完全不知道为什么藏传佛教会衍生出这样的教义来。但是陈星雨也是大概知道这藏传佛教一般是有着很多中修习法门。藏传佛教的法器虽然繁多，不外修息、增、怀、诛四法。息为息灾；增为增益；怀即怀爱，也就是敬爱；诛为诛魔，又称降伏，也就是调伏。按此四种法门，所用法器也有所别，息灾法多用白色，如银制之件；增益法多用黄色，如金质之品；敬爱多用红色，如铜器之类；调伏法多用黑色，如铁制法器。四法之中，绝不随便。藏传佛教法器其形式皆仿自印度，偶或稍加更变。
这里稍微普及一下，陈星雨感受到这上面的力量。很难想象一位高僧自愿献出自己的头骨来制作这种人骨法器，一般也是为了传承教义吧。
但别忘了这里是那里，这里是蓬莱，是
道教的地方怎么会有这个东西？虽说以前确实有过三教合一的说法，但那也是魏晋南北朝时期的事情了。那个时候不少道家大能谈佛，佛家高僧讲玄，气氛和谐。但这种沾染了教义气机的东西一般也是不允许出现在这些地方的吧？何况还是地基这种镇压风水的地方.…
等等，镇压风水？莫不是某个道家大能为了镇压住某样东西才放置这种法器，在修以殿堂来镇守？
陈星雨暗暗的想道，但并不知道自己的猜测是否是真的。可这到底还要不要继续挖了？说不定什么时候就窜出来一只妖怪的话可不是陈星雨所能解决的。
“乾位南，坤位下。五行轮转八卦难移。接上水而引下气，丹霞举而鸿鹄飞...并无特殊的法阵是关于封印的，那既然不是这样，为什么藏传佛教的东西会出现在此蓬莱山，还被当做镇守地基风水之物？”陈星雨皱着眉头暗想，手中的动作可没停，继续挖着地基。
不一会儿陈星雨又挖到了几件东西，