佛说:“毁我佛法者，当是穿佛衣人！”
释迦牟尼佛涅槃后，五百年为正法时期，再五百年为理法时期，再五百年为相法时期，再往后就是末法时期。
佛祖说：“等到末法时期，我要率领我的徒众，脱去袈裟，入世修行，一世成佛！”
老刘觉得，末法时代就是颠倒的时代！也就是老百姓嘴里说的，这个世道乱了。
通过狐仙的事，他切切实实感受到，现在的社会是乱象横生、群魔乱舞，最明显的标志就是像看就这样的老实本份人，混到了社会最底层，而且，如果靠努力，会永无出头之日。
好在老刘遇到了狐仙，他现在可以躺在家里，利息也足够他花的。他可以过着无忧无虑的日子，可是身体闲下来了，思考却一直没有停下来。
“人这一辈子有什么意义？生在富贵官宦家庭还好，如果生在社会底层，一辈子受苦受累，有啥意思？为啥有些人能生在富贵官宦？为啥大多数人生而平凡？谁决定这一切？是轮回？因果报应？”他不断地问自己。
“我是谁？”这个问题一直在他脑海显现，佛法讲，人是有灵魂的，肉体只是灵魂寄居的地方，灵魂才是我，灵魂是通过肉体实现在人间的修行，修行的好，累加递升到更高级别的地方，就是天神道、人间道、修罗道，地狱道、饿鬼道、畜生道，六道轮回周而复始。
他忽然想起，文清曾经几次说他是大将军，当然严格意义是狐仙借文清之口说的。自己是大将军？难道自己在天界也是神仙？天界的神仙转世要么是犯错，要么是有目的而来。如今是太平盛世，要我这个大将军有什么用？
他忽然又想起抖音里的一句话，斗争的最高级别就是战争，而战争的最高级别就是文化战争。难道自己在这末法时代的盛世，就是做一个文化战士、思想斗士？他想来想去，没错，就是这么回事。
那该具体怎么办？说教？显然不是。一味地说教，肯定让人讨厌。那就通过文学作品，人为的设置人物、冲突，让人通过情节，认识人性、认识问题，从中得出结论。就像郭德纲说过的，相声的作用，笑是第一位的，绝对不应该把教育放在第一位，如果谁能在笑过之后，悟出一点什么，那是更好的。
在当今的文学界，要是论争议性最大的，莫过于莫言，自从他获得诺贝尔文学奖，正反两种争论就吵翻了天。正面的坚决支持，反面的无情讨伐甚至各种人身攻击。
莫言说:“我有种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。”
莫言对于文学作品的定义，的确如他所说，是他的偏见！甚至可以说有些极端，这也是他一直以来备受争议的一大原因，因为他觉得，文学作品就应该是用来批判的，而不是用来赞美和粉饰现实的，如果谁想用文学作品来赞美某一个社会，粉饰现实生活，那么这样的作品是值得怀疑的。
虽然莫言说是自己的偏见，老刘却十分认可这种偏见，谁也不反对别人去写赞美式的作品，毕竟，谁能流传下去才是王道，人民喜欢读才是王道，即使被当做样板，人民不喜欢甚至讨厌，意义何在？
有些事情，恰恰实在争论中，真相逐渐浮出水面，那些试图掩盖真相的人，会被揪出来！那些试图掩盖真相的面具，会被撕下来，那些掩盖真相的套路，会被晒在阳光下。舆论漩涡中的莫言，顶着重重压力，不置一言，继续埋头创作，不断有新作品问世，行动就是态度，作品就是答案。
老刘虽然没有详细拜读莫言的作品，不过内心深处，非常敬佩他，逐渐的，把他作为偶像。还有一位王朔，这位被人称之为痞子作家的人，其实是一位大智慧的人，他的作品影响广泛，同样是用作品，揭露社会和人性，在中国文学界，是神一样的存在，老刘同样顶礼膜拜，他暗下决心，自己也要像他们一样，用作品来表达对社会、人生的认识。