八罗汉之一的觉证，很有槽点的一个法号。
他手上提着一根秘五阶的赤鬼杖，穿了一身简单的练功服，八尺高的汉子，老老实实跟在鹿正康二人身后。
明面上就他跟着，但鹿正康知道，暗处还有数十位僧人在关注他的出行。
自打来到太吾世界，他也是第一次观赏这大好河山。
从别院出门，走上青石板铺成的山路，向上登行，沿途的树木挺拔峻峭，松柏长青，即是在肃杀的秋日依旧不减风采，天气转干，地上的青苔显得有气无力，看着像斑驳的污渍，少了几分美意。
山路多有难行处，鹿正康特意挑选僻静少人迹的古道，觉证不时要上前开路，一条浑圆的赤鬼杖劈砍间却有锐气纵横，披荆斩棘不在话下。
孙丽钗很快没了力气，就由和尚背着，鹿正康倒是面不改色，永远是不快不慢的样子。
他体内的先天之气流转，只感到是被这个气团托起来，自身轻飘飘的，抬足踏步，都是安然闲适，走山路一点也不费力，可以放心欣赏景致，免去气喘吁吁的狼狈模样。
少室山最高处是连天峰，异常陡峭，大名鼎鼎的徐霞客也曾困在这里险些丧命。
不过少林寺僧人自有轻功能攀险峰，譬如中八阶的壁虎游墙功，即便是垂直的峭壁，只要稍稍能借力便可上行。
觉证问鹿正康，要不要背他上去。
鹿正康拍了拍面前的陡崖，灰白的岩石垒叠，枯草丛生在石缝间，显得异常萧瑟，道路在这里已经是尽头了，寻常游人也不会走这么高。
曾经发生在这里的多次构造运动，激烈的痕迹即使被这数亿年的风吹雨打依旧没有消退，生于壮烈的山，惊险倔怪，定要把那沉默难言的苦楚给予世人。
至少鹿正康对此山就很有痛苦的感觉。
他扭头问觉证，“你打算怎么上去？”
觉证有些为难，他其实很想劝说佛子回去别院，但又不敢，于是一五一十地把壁虎游墙功说了一遍。
内力从丹田起，经由腰腹，转至足踵，贴在墙上，如落地生根。
鹿正康低头沉思一会儿，突然抬脚，直板板地踩在近乎垂直的崖壁上，看得和尚慌张不已，然后他再次抬起另一脚，也踩在石壁上，站直了，身体就彻底与地面平行。
这份表现已经完全超越了壁虎游墙功的窠臼。
不远处的树林里传来几声惊呼，然后就是一个苍老的声音赞叹道：“般若智慧果真无量！”
鹿正康似有所觉，仰头往后看去，子性禅师那张颠倒的老脸就在眼前。
你一个方丈，难道不该待在寺庙里吗？