王玄策，立下空前绝后，盖世奇功之人。
唐初，太宗李世民命王玄策为正使、蒋师仁为副使，随行三十人出使天竺。
四天竺国王听闻天使前来，派出使节携带礼物共赴唐朝朝贡。
恰逢中天竺王尸罗逸多死，国内大乱，大臣那伏帝阿罗那顺篡位，见大唐使节装载颇多贡物回国，一时财迷心窍，竟率兵半路伏击抢夺贡品。
唐使人少，力战不敌，除玄策、师仁外，尽皆遇难。
阿罗顺劫掠诸国贡物，押解王、蒋二人，班师回国。
王玄策、蒋师仁趁着夜色逃遁脱身，策马北上直抵吐蕃西境泥婆罗（今尼泊尔），发檄文征召邻国军队。
吐蕃遣精锐千二百人、泥婆国遣七千余骑赴之。
玄策得兵万人，发誓要灭绝中天竺，以雪受辱之耻。
当即率兵进击中天竺茶馎和罗城，连战三日，大破之，斩首三千余级，赴水溺死者约万人。
阿罗那顺逃走，收拢散兵再战。
玄策、师仁分兵埋伏，复又破之，一举擒获阿罗那顺。
中天竺余众奉其妃及王子在乾陀卫江组织抵抗，蒋师仁挺兵击之，中天竺大溃亡走，俘获其妃及王子，又俘虏男女一万两千人，牛马牲畜三万余，城邑聚落降者五百八十余所。
眼见着唐人兵锋锐不可当，天竺全境为之震动。
东天竺王尸鸠摩送牛马三万及弓、刀、宝缨络馈军，迦没路国献异物，送上地图，请求老子画像，永世膜拜。
王玄策一举震慑诸国方才罢兵，将阿罗顺那披枷带锁押解长安，献俘阙下。
太宗皇帝大喜，下诏封赏玄策，授散朝大夫。
一人灭一国，功莫大焉，在唐朝只得到从五品下，文官第十三阶散朝大夫，可想而知，朝廷内外都没将此战当回事。
实因初唐名将辈出，战果太过辉煌，动不动就发动灭国之战，这种小规模的战役实不足道哉。
二百多年后，唐朝已至末世，国步艰难，风雨飘摇，连昔日膜拜在唐人脚下的天竺人都敢以高种姓自居了，谢瞳说出这番典故，就是要告诉婆罗门高种姓女子，唐人血性尚在，犯我中华者，虽远必诛，也是想告诉她，天竺人在广州帮着胡人滥杀无辜，随时都能兴兵清剿，一举平灭之。
高种姓婆罗门女子哪里知晓这番典故，加之国内有意淡化这段历史，自然是不肯提及，女子见谢瞳目光鬼火一样闪烁不定，心生畏惧道：“不知道你在说什么。”
我请谢瞳坐下，看向天竺女子问道：“怎么称呼？”
“SabyaRani Mukherjee”，女子故意加重口气，将姓氏Mukherjee说的既清晰又明亮。
我听她叽里咕噜说了一通，也没听出“莎比亚拉妮·慕克吉”是个什么意思，话里话外竟有自嘲之意，也不知她为何起这么个名字？
谢瞳指着她项圈上璎珞道：“她从佛国来，信奉佛菩萨，称她菩萨蛮吧。”
我见她颇为刁蛮，倒也贴切。
天竺女自诩婆罗门高种姓出身，却从小背井离乡漂洋过海来到广州，此间苦楚自不必提，因着能歌善舞，在当地族群中颇有人缘，至于她是否姓Mukherjee，只是她一家之言，颇难考证，至于她是否遵循婆罗门修行亦未可知，族群人见她明眸动人，活泼开朗，非常乐于亲近她，将她当作高种姓女神对待。
她来到广州，从小耳濡目染听过许多佛菩萨的故事，知道婆罗门女修行成地藏王菩萨的故事，亦知菩萨是以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。
听谢瞳称呼她为菩萨蛮，心生欢喜，并未反驳。
我微微颔首，看向菩萨蛮女道：“你来此到底想说什么？”
“他们将我掳来，我要出去。”
我不耐烦与她撕掳，吩