得越积越厚，则所能驯养之弓就会越来越博大，一开始已得养生，继续进阶，一步得更加深厚，又可以去养一个家庭，接着是一个乡，再接着是一个国和整个天下。
像造房子一样，一开始是一个小房子，只能自己住是一个大房子可以让自己的配偶和子女，对于更大的天地谁给天地盖房子住呢？老子说到给天地盖房子居住能容得。下天地的这个至深至远的，得老子说他叫玄德德，足以怀远是说贤人君子疾得要能泽，被天下在得上是得足以还原。
这句话并不是说一个人只要能诚实守信，别人就会什么都听他的，生活中有那么多的老实巴交的实诚人，别人都会对他言听计从吗？并没有这不符合现实中的情况。
可见这里的信主以一意不是这么理解的。这里的信是指得真方能得得信，合乎道则为真，合乎真则为信，只有真才能成为唯一的自然的真实的判断。
什么是真呢？真又是以什么为判准，以道为判准以天为。判准如果没有唯一的真实的判准，大家你说你的我说我的，那就完全没法做事，天下永远都不可能形成太平的秩序。所谓的太平就是天下统一一，也就是说任何一个组织要想做成一些事情，首先得统一思想，天底下那么多人各有各的想法，怎么才能统一思想，关键在于圣贤君子说的话是正确的圣贤君子作为领导团队为什么要听从自己的呢？
因为他们信服领导说的话，圣贤说的为什么足以让人信服呢？因为他说的是真人真言，何道儿童乎，万物所以能够还原万物，万物万事的时，情十里不能让人信服。
德足以还原是教导大家什么是良好的，是统一标准，更深入一步又能为天下统一思想，告诉大家什么是正确的，这是非常了不起的事，庄子在天下篇中对于道列为牌，天下大乱的世道来探讨，圣贤不明，道德不一。
所谓的圣贤不明是说得不足以还原所谓的道德不一是说没有足够的贤能来统一天下的道德统一，天下的思想是以信不足以，义一统一之一，亦各种纷乱的一沓之言，非大道之乱，只是道的碎片或者是不道的一端妖望之说，信足以一义之说，圣贤之人要能够统一天下的道德，给人们统一思想。
既然天下无二道，那么出现了那么多的学说和道德，必然大多数都只是道的碎片，甚至是异端或者方术之所以会出现那么多的异端，是因为大道隐匿异端还趁虚而入，只要圣贤人民道德统一，一般必然会被消灭和消灭和铲除，掉倒立之后也能够复反如初。
足以得证治国就是治吏，对于领导者来说官吏是管理者，领导者通过管理管理者来管理，整个组织要管理，管理者不外乎行，公道有工要赏，有过要罚，赏罚分明。
有的公司的领导者连擦桌子的事都要亲力亲为，这样的企业一定会倒，闭因为作为一个企业的最高领导者，管理企业的关键在于管理干部也就是管理管理者，在一个组织里面不公平制造成纷争和暴力的最大原因。
为什么会不公平呢？因为公道不行，之所以有公平是因为行公道之所以不公平是因为不行，公道人，主行公道该是什么就是什么，赏罚分明，这样所有的人都会心服口服才足以得众。
讲的是统一标准，什么是好的，什么是不好的，我们应该还有什么样的使命，让这个社会变得更加美好性，据说统一思想什么是正确的真理，什么是错误的谬论，我们应该高举什么思想，走什么路线才是正确的方向。
意志统一，发动有功劳的要奖赏，犯错误要罚一定要坚持公道，一碗水端平法纪严明，这样才能让大家心服，才能得众，可见本句，并不是说我讲义气大家都会服从，我都会听我的，跟着我干事业。