话说无忌靠着绝顶的轻功和自创的气剑，率队对来犯的伊斯兰教的先锋部队实行斩首行动，打得伊斯兰教进犯之敌一个措手不及，也让波斯明教的队伍重新夺回克对西面狭窄地带的控制权。
同时无忌又率着精英小队与波斯明教的部分人马，一起将已经打上山的伊斯兰教五千多人给俘虏，但又将他们给释放回山下。伊斯兰教在猛攻无果的情况下，只好先撤回营地，再寻攻破波斯明教的良策。
不过正是伊斯兰教停止攻击的一天，这宝贵的时间，让无忌将肩伤处理好，同时他的功力也快速地恢复到八成左右，这也全得益于大成九阳神功那超强的自愈修复功能。
而且波斯明教现任教主霍戈，在无忌帮他压制住圣火令神功所引发的心魔后，他的易筋经神功的护体功效也逐渐发挥出作用。他利用自身所催生出的内力，再加以无忌间断性的内力辅助，终于成功将心魔驱除自身。
霍戈的心智已经逐渐恢复，不过身体被心魔消耗掏空，经络血脉有比较大的损伤，如果要恢复其正常功力的话，没有一年左右的时间是不行的。而且现在还不能为抵御外敌而强行运功，不然再造成经络血脉二次损伤的话，那就变为不可逆，霍戈便再也不可能恢复回先前的功力。
但为了稳定军心，鼓舞士气，现在羸弱的霍戈只好强打起精神，在波斯明教部队面前假装自己已经恢复了个七七八八。这着果然奏效，看见自己的教主依然不失昔日教内战神的风采，明教的教众就像吃了定心丸一样，有了继续跟伊斯兰教死磕下去的决心和勇气。
伊斯兰教那边知道霍了戈已经抵达这片战场，而且还有一位不知哪来的神圣在罩着波斯明教的部队，专门挑伊斯兰教的大小头目下手，给他们带来严重的威胁和震慑，所以他们再想攻击波斯明教的主力就有了很大的顾虑。
但伊斯兰教中一两个有话事权的将领却认为，他们在人数和粮草上占据绝对优势，加上他们从波斯明教的俘虏那探知，霍戈身负重伤，根本就不需要惧怕。而对于那个会使致命气剑的高手，那他们就更应该杀上山去，擒住他，为被他所杀的大大小小头目报仇。
所以这两个话事将领下令，即刻对山上的波斯明教主力发动第二波猛攻。
他们岂知现在的无忌已经恢复了大半的功力，其气剑的穿透力比前日不知强出多少，让敌方的各个头目即使做好了各种防护也是无济于事。无忌一方把守在山腰西面的狭窄地带，可谓是一夫当关万夫莫开，使得伊斯兰教的部队即使是势众，也无法再像之前那般，向山上前进一步。
而在南面的狭窄地带，有波斯明教教主亲自坐镇，即使霍戈没有出手，他那对将士的指挥和鼓舞作用，还有敌方对他的闻之色变，使得波斯明教在南线的防御也异常牢固。
这一次总攻下去，伊斯兰教不仅没有讨到半点好，而且还白白折了三四千人，因此他们再也不敢轻言进攻山上的波斯明教。
其实伊斯兰教中掌握话事权的将领是知道这次的进攻是不好打的，他们之所以贸然下令，除了寄希望趁霍戈身负重伤时一举击破波斯明教主力外，其实他们还有别的私心。
在这八九万的伊斯兰教队伍中，有五六万是帖木儿帝国境内的信徒，而只有三万人马是从波斯那边追过来的。
虽然这两波人马同样信奉伊斯兰教，但帖木儿帝国境内的信徒大都信奉逊尼派，而波斯人大都是信奉什叶派。伊斯兰的这两派之间几百年来一直都是矛盾重重、暗潮涌动，在面对外敌的情况下，两者既有合作联合，又时常提防对方，甚至想利用外敌的势力趁机削弱对方的实力。就像这次，有主场和兵多之利的逊尼派便想借波斯明教的负隅顽抗，去顺便消耗一下波斯什叶派的兵力。