烦恼。这种菩萨的修习方法，被称为先修习三摩钵提，中间修习奢摩他，最后修习禅那。
第四种：先修三摩钵提，中间修习禅那，最后修习奢摩他。
如果诸位菩萨，先以能够引发种种变化的慧力和无碍作用，断灭烦恼，再安心住于寂静。这种菩萨的修习方法，被称为先修三摩钵提，中间修习禅那，最后修习奢摩他。
“若诸菩萨以变化力，方便作用，至静寂灭，二俱随顺。此菩萨者，名先修三摩钵提，齐修奢摩他、禅那。
“若诸菩萨以变化力，种种起用，资于至静，后断烦恼。此菩萨者，名齐修三摩钵提、奢摩他，后修禅那。
“若诸菩萨以变化力，资于寂灭，后住清净无作静虑。此菩萨者名齐修三摩钵提、禅那，后修奢摩他。
第五种：先修习三摩钵提，后齐修习奢摩他和禅那。
如果诸位菩萨，先以能够引发种种变化的慧力，行使各种方便作用，达到寂静寂灭的境界，然后随顺迎合寂静寂灭。这种菩萨的修习方法，被称为先修习三摩钵提，后齐修习奢摩他和禅那。
第六种：先齐修三摩钵提和奢摩他，后修习禅那。
如果诸位菩萨，依靠能够引发种种变化的慧力，并使之发挥积极作用，帮助修行者达到寂静的境界，然后断灭烦恼。这种菩萨的修习方法，被称为先齐修三摩钵提和奢摩他，后修习禅那。
第七种：先齐修三摩钵提和禅那，后修习奢摩他。
如果诸位菩萨，依靠能够引发种种变化的慧力，帮助达到寂灭的境界，进而安住于清净境界，不再继续做寂静的思虑。这种菩萨的修习方法，被称为先齐修三摩钵提和禅那，后修习奢摩他。
以修“三摩钵提”为先的七种修法，自始至终都能得到三摩钵提带来的入世间的幻变力。由于缺少定力和慧力的支持，此类菩萨度众生的能力受到局限，只能靠神通变化来示现和感化。
接下来的七种是以修习“禅那”为优先的。
“若诸菩萨以寂灭力，而起至静，住于清净。此菩萨者，名先修禅那，后修奢摩他。
“若诸菩萨以寂灭力，而起作用，于一切境，寂用随顺。此菩萨者，名先修禅那，后修三摩钵提。
“若诸菩萨以寂灭力，种种自性安于静虑，而起变化。此菩萨者，名先修禅那，中修奢摩他，后修三摩钵提。
“若诸菩萨以寂灭力，无作自性起于作用，清净境界，归于静虑。此菩萨者，名先修禅那，中修三摩钵提，后修奢摩他。
第一种：先修习禅