达到了直径 930 亿光年的规模。让人简直难以想象，它比任何一个民族的远古神话都更神奇、玄幻、不可思议，但是，所谓的科学界就敢声称这是科学研究成果，而神话则大多是宗教迷信或原始崇拜。
那么，这一个小点中，如何能囊括了如今宇宙的巨大物质和能量呢？天文学家对它的解释是这样的：这一个小点的质量无限大、密度无限大、体积无限小、温度近乎无限高，在它爆炸之后，物质能量四散飞射出去，宇宙由此诞生，宇宙间的一切都是由这些物质和能量形成的。
科学，就是这么傲慢！相同的话，如果出自某一个《道德经》研究者，又或者是某一位中医，你猜科学界会是什么反应？
其实，这样的话在数千年前，老子早就说过了，庄子则说得更加清晰，《庄子·齐物论》中提出，宇宙、生命、万物，都有一个开始，在开始之前则有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前则是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”，突然就有了“无”，不知道有了“无”到底是“有”呢还是“无”——非常拗口与烧脑的一段话，但不要紧，我们大致领会其精神就好。一个比原子还小的点，肉眼肯定是看不到的，那么，你说它是“有”呢还是“无”？它突然就爆炸了，然后，宇宙诞生了；然后，生物出现了；再然后，人类、社会、万物也都出现了……
对于这种认识，老子在《道德经》的第四十章还有清晰描述：“天下万物生于有，有生于无”。
后来的道家阐释宇宙起源时认为，宇宙的诞生是从无极而太极，以至万物化30生的过程。“无极”当然是绝对的“无”，绝对虚空；而太极就类似于所谓的“宇宙奇点”：它是一个无限趋近于零的小点，却又蕴含了产生宇宙的所有能量，它兼具了“有”和“无”的特点，也就是“两仪”，与易学的“阴阳学说”高度契合，并最终融合到了一起。这两句话，老子其实回答的是宇宙起源的问题，他分别用“有”和“无”这两个概念，高度概括了宇宙生成之前以及宇宙生成之初的两种状态。“无，名万物之始也”，就是说，“