脱 链
今天，只看到一件事：脱链；只见到一个人：他。
往县城的路，只有16里，他的链条脱了整整35次，不是三次，也不是五次。
第一次，大桥边，脱了。下车，安上，走！笑吟吟地。
不出15米，又脱。他又下车，安上，走！笑吟吟地。
这下子多了些，30米，又脱，又安，又走，又笑吟吟地。
第四次，他下车后，环顾四周，似乎在找修理铺，尔后叹了一口气，又安，又走，又笑吟吟地。
第五次，我又看到了，真切地。
第六次，我感到那人真傻。
第七次，我也傻起来，在后面不紧不慢地跟。
。。。。。。
第三十二次，我还是跟，傻乎乎的我。
一直到第三十五次，他到了家，我却过了站。我家不在城内。
回家，把这傻事告诉妻。
妻为之动容：撥我有时简直不如一链条！斳
什么？
我一时不明白。
忽然，妻笑吟吟，神色同那35次脱链人一样。
我大悟，飞奔出门，跨上车直走，妻追！
撥发什么疯？斳
撥找那人去，他妈的，这小子35次脱链为什么不嫌烦，好好去问问。斳
附录：
什么叫做“古法中医”？
仅从字面上来理解，古法中医就是传自于古代的中华医学，那么，问题来了，现代的中医学难道不都是来自于古代吗？肯定也是的，但是，如果只照字面的意思来理解古法中医是不够准确的。
我是这么定义古法中医的——特指直接来自于《黄帝内经》的中医正统。为什么这么说呢，请听我一一道来。
首先，《黄帝内经》毫无疑问是中医医学理论体系的奠基之作，同时，它又是中医学发展数千年来的巅峰之作，如果说中医经典只有一部的话，则非《黄帝内经》莫属。其后所有的中医经典，如《难经》、《金匮要略》、《本草纲目》、《伤寒论》、《温病条辨》等等，都是源自《黄帝内经》的某个局部内容，并进而发展出的一套新的理论。
事实上，它们都是对于《黄帝内经》的一种简化与弱化，比方说，《黄帝内经》中包括了完整的“中医六艺”，其中绝大多数的篇幅都集中于“中医外治法”，而其后的医书则基本都浓墨重彩于“内治法”——汤药，其实，中医汤药在《黄帝内经》中所占篇幅极少，仅有十三个药方（内经十三方），而且，是药三分毒，古法中医是不太提倡汤药的。所以，至少从这个角度上来说，“中医外治法”比较符合“古法中医”的定义。
其次，如果以上说法得不到你的认同，你会质疑说，既然《黄帝内经》里提到了汤药，无论篇幅多少，它好歹也是出于《黄帝内经》的，那么，它应该也属于古法中医的范畴。
好，那我再告诉你一个事实，汤药主要依靠脉诊对吧，也就是伸出三指在你的手腕处进行诊断，而《黄帝内经》里说的可是“三部九候”，是一种全身遍诊法，需于头部、上肢、下肢三部，每部再有上、中、下三处动脉诊脉。《黄帝内经》中完整的一次诊断，共在九处诊脉，然而却被《难经》简化为了“寸口诊脉”，由九至一，如此程度的简化与弱化，它还能被称之为“古法中医”吗？！
再次，现在街边有太多太多的所谓“中医诊所”，又是针灸、艾灸，又是拔罐、刮痧，看起来都是中医外治法，那么，它们也都算“古法中医”吗？来，让我来教大家该如何辨别（这里先只是简单说说，关于这个问题，我将专门进行阐述）：第一种是