“又是一个巨大的挑战啊…”
叶晨望着滚滚黄河，不由得感叹到，原以为昆仑山龙脉已经是最难搞定的了，当他来到这里的时候才知道，黄河流域的复杂程度一样难以捉摸，于山龙相比，水龙更加无处迹可循。
“这里不就是普通的山川地势吗，我怎么没有看出那里不同？…”
璃月疑惑的问道，她现在也知道了叶晨要寻找的是龙脉，但关于“龙脉”一词，她也仅是在蓝星才有所耳闻。说是在山川显化，可放眼望去，璃月看到的只是稀疏平常的景象………
“看不出来就对了，若是这么容易就能够让人看透，哪里还能遗留至今啊…”
叶晨笑着回应道。
要知道华夏可是出现过很大阶段的一个断层，在那段时间里，风水堪舆根本就不受重视，尤其是在天主圣神主宰星域的那个时间段里，蓝星更是人人自危，有那么一瞬间，叶晨的脑海中突然想到，天主圣神为何会对蓝星如此执着，是真的出于对秦族的执念，还是他已经发现了华夏的一些秘密。
“这本书你拿着看，很多东西书上都有…”
叶晨直接从储物袋中拿出一本古朴的书籍塞到了璃月手里，他现在确实没有这么多的时间耐心去和她讲述，找到激活水龙的关键点位，完成山水合汇才是重中之重。
“撼…龙…经。”
璃月一脸茫然的从叶晨的手里接过书籍，书本很厚，上面书写的三个大字苍劲有力，气势非凡。
《撼龙经》是华夏古代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“华夏古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。
在风水学里，有一个特定的名词叫“寻龙”。当然寻的并不是真的龙，而是指山的主脉。一般要求山势雄伟、清晰绵延。
璃月手中拿的这本，就是撼龙经较为完整的一个版本，是叶晨经过诸多浏览和收集有关于龙脉的书籍，重新修订出来的一个全新版本。
成功吸引了璃月的注意力后，叶晨开始回归正轨，寻找黄河龙脉他决定先从寻找河流的水口开始。
水口是相对的重要位置。所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方，一般指出水口。
凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭。去口宣关闭紧密，最怕直去无收。水流去处的两岸之山，称为水口砂。
水口若无砂，则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里，有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的，属于水口砂的规格。
水口的范围有大有小。从水入至水出，水所流经的地区即是水口的范围。
一本名为《入地眼图说》卷七《水口》的书上就曾说过："自一里至六、七十里或二、三十余里，而山和水有情，朝拱在内，必结大地。若收十余里者，亦为大地。收五、六里、七、八里者，为中地。若收一、二里地者，不过一山一水人财地耳。"
这就是说水口范围与富贵成正比例。水口包容的地面越大，所能承受的容积越大，造福的涵盖面越大。水口的概念是相对的，大水口内有小水白，许多小水口的面积构成大水口面积。每村有村里的水口，每县有县里的水口，每省有省里的水口。有水就有水口，有水口就圈定出一特定地围，依地围而讨论吉凶，讨论人与环境的关系。这种地方，就是水龙龙脉的关联键，也正是它的风水眼位。
龙脉在风水中，指的是气脉，气行于龙之内，龙的走向即气的走向，是风水中气的源头，龙的气势大小代表着气的旺衰。至于消砂纳水，都是