脉的地形，其二为势，也是龙脉周边的威势。
从形入手的话，群山的起源之处，逐渐向下蜿蜒盘伸，这便有了龙脉的形。只不过需要注意的是，在起伏里面的过程是，山的合脊、分脊、是不是有轮有晕。
若起伏有晕者，则脉有生气。反之，则为死气。简单来说就是，龙脉山形合脊、分脊的地方，有没有光轮或光晕。如果有的话，那便是大吉所在，如果没有，尽早离开最好。
除此之外，叶晨还查阅了诸多风水，阴阳等方面的相关古籍，龙脉也并非是所有的连贯之地的称谓，龙脉的生成之地离不开风水的考量，只有在一些特定的风水宝地才有概率形成。
叶晨发现，风水学中还加入了阴阳的考察。记载当中，在以前许多刚入行的人判断山脉吉凶之时，时常容易忽略掉阴阳的重要性。这种忽略掉阴阳的漏洞是致命的，并非所有的龙脉之地都没有危险。
事实上，一旦某些复杂的山脉内，出现轮晕断断续续的时候，那就必须要进一步检验才行。冒冒失失地决定了龙脉，最终祸及己身，想逃也逃不了，只能忍受犯错所带来的风险。
从势入手则更为复杂，古人对“势”的划分即分派别、也分对错。同样的势在不同的人眼中，最终呈现出来的感觉并不一样。
好在经过千百年的总结之后，是以“九势”为尊，分别对应是：“回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙以及领群龙。九势出、群星陨、天下皆惊。”
总之，只要被判定为龙脉，最后都会给天下带来变动，这便是古人对龙脉最基本的认知。
以秦族为例，叶晨就看到在一本关于秦族野史记载的书籍中就曾提及，初代的秦族之人并非生来就如此强大，而是在某个时间段，这一族群曾有先人在其年轻的时候，曾误入龙脉，获得无边龙气的加持，福及整个族群，在经过漫长岁月的龙气洗礼之后，后辈逐渐变得强大，这才开创了万古辉煌的大秦帝国。
当然，这也只是野史所述，关于秦族崛起的岁月过往，早就已经无从考究，但从泰山封禅台的经历来看，那个时候的秦族，却是也是受到了龙脉的加持。
那么华夏龙脉数量又是如何划分的呢？
叶晨在书中看到了不一样的说法，这里主要也分两种不同的区分方式。
其一是“以昆仑为尊，万山之祖，龙脉之源”。这种说法相对比较久远，简单来说昆仑山脉，便是华夏最大的龙脉。因为它的存在，所以才衍生出其他各个不同的龙脉。
人族中衍生出的，每一个强大到足矣统治人族的家族，或者宗门都是因为有了龙脉的加持。
当前一条龙脉因为各种各样的原因消散以后，新的龙脉便会出现在中原大地上，延续着华夏民族的传承。这种说法比较夸大，如它所言的话华夏的龙脉数之不尽，且永不断层。
尽管这样的故事，放在现在已经很难令人信服，但前人却“深信不疑”。尤其是面对民众的时候，龙脉的形成便是上天的安排。
若是能够找到新的龙脉，也是上天找到了新的代言人，让族群角逐天下变得名正言顺。
另外一种说法则是华夏龙脉共一十四条，其中九条为“山龙”，五条为“水龙”。
九条山龙分别对应了天山、昆仑山、峨眉山、秦岭、太行山、长白山、衡山、泰山、恒山，也是人们常说的四山五岳。
五条水龙则分别对应了黑龙江、黄河、长江、淮河、珠江。这十四条龙脉并不代表某一个王朝，却实实在在地代表着华夏文明。
因此，龙脉之说，“信则有不信则无”。人们并不会强迫其他人去相信龙脉是否存在，从古至今，普通人对这方面的了解都极少，也只有最高统治者这样，站在巅峰，掌控一国命脉的人才会去关注龙脉。
风水学中都存在着一种大气运的象征，而该象征就是龙