嘉靖三十六年（1833年），紫禁城失火，藏于皇史宬的《永乐大典》第一副本也受到波及。
好在朱厚熜早有防备，这套《永乐大典》没有完全葬身火海。
但尽管如此，朱厚熜还是派人前往南京和曲阜，将第一副本缺失部分抄录补全，并抄录第三副本，藏于承德离宫。
第三副本抄录完成后，朱厚熜还打算让人抄录第四副本，等自己死后陪葬于自己的陵墓中。
朱厚熜还专门派人，到各地巡查，看永乐年间存于全国30处地方的10套副本是否完整。
结果还是令人满意的。
自从“嘉靖新政”整顿学风、完善学官制度以后，各地提学官对保存在本省的《永乐大典》副本都比较重视，有缺失的也派学子抄录完整了。
甚至，在江南文风鼎盛之地，很多不在副本保存地名单中的地方，也由民间的富商巨贾和士绅大户出面，抄录了部分副本保存。
因此，这个时空的《永乐大典》，是没有失传的风险了。
只是，朱厚熜发现，永乐年间以后开拓的几个布政使司，除了民间有零星的《永乐大典》单本抄录，地方上却并没有组织富商巨贾和士绅大户出资，抄录《永乐大典》的整套副本保存。
于是，朱厚熜下令，新增6处《永乐大典》副本的保存地，将地方上保存的永乐大典增至12套。
漠西伊犁府，关西高昌府、疏勒府共存一套；
青海西宁府，缅甸缅定府、仰光府共存一套。
其中，存于青海西宁府的部分，要与甘肃兰州府的不同，存于缅甸缅定府的部分，要与云南大理府、海西交州府的不同。
这样，也能方便各地学子就近阅览、抄录全套的《永乐大典》。
而在《永乐大典》著成后的130多年时间里，编著《永乐大典》时所翻译的西方科技类书籍，也在大明民间流传。
不少对科技感兴趣的人，都投入了对科学技术的研究，并加以应用。
在原本的历史上，中国在满清的统治下，都出现了物理学家黄履庄（1656~？）、数学家戴煦（1806~1860），甚至还有王贞仪（1768~1797）这样的女科学家。
而这个时空，中国出现的科学家只会更多。
别的不说，只说朱元璋的后代中，就有朱载堉这样的存在。
朱载堉，于嘉靖十五年（1812年）在河南省怀庆府出生，是明太祖朱元璋九世孙、明仁宗朱高炽七世孙。
嘉靖二十四年（1821年），年仅十岁的载堉就攻读《尚书盘庚》等史书，并被封为郑王世子。
嘉靖二十九年（1826年），其父朱厚烷上书劝谏明世宗，结果被人诬告，被朱厚熜降为庶人，发宗人府，禁锢在高墙内。
十五岁的朱载堉见此情形，痛心于自己父亲无罪受罚，便在王府外修建了一间土房居住，这一住便是19年。
朱载堉的父亲朱厚烷也通晓音律，哪怕在被关押期间，也整理出了一批乐谱，让人转交给朱载堉，让他润色一番后编成书册。
而朱载堉则是青出于蓝而胜于蓝。
在原先的历史上，朱载堉总结出了“十二平均律”，著有《乐律全书》、《律吕正论》、《嘉量算经》、《算学新说》等书，是著名的律学家、历学家、音乐家，被尊为“律圣”和“东方文艺复兴式的圣人”。
这个时空，虽然“十二平均律”早在前朝便被提出了，但以他的天赋，依旧可以在音乐、舞蹈、数学、天文等领域，获得相当高的成就。
由于前朝流传下来的书籍没有被禁毁和删改，由于西方的科技类书籍被成体系的翻译，并全都收录进了《永乐大典》，供全天下士子阅览，这个时空的明朝可以诞生的各类科学家，自然不止朱载堉一个。
而在国内抄录《永乐大典》副