明是毫无疑问的占据主导地位的。
至于苏禄、浡泥两国，只能尽可能化解两个文明之间的冲突，不敢激化矛盾，让周边的华人土司找到扩张的借口。
南洋地区被占满以后，许多华人为了获得朝廷的册封，便另辟蹊径，去往太平洋开拓。
自从正德四年（1785年）册封了檀香宣抚司以后，夏威夷群岛的华人数量急剧攀升，当地土著也很快被同化。
在这个时空，大明没有闭关锁国，所以，根本等不到日本明治维新后鼓励移民夏威夷，也更加等不到英美传教士抵达夏威夷的时候，这里就变成纯粹的华人世界了。
美国想要像原本的历史上那样，靠吞并夏威夷王国占据夏威夷群岛，也是不可能的了。
除了檀香宣抚司，南太平洋也陆续建立了许多华人土司。
虽然南太平洋的岛屿大多数都很小，但占据起来也很容易，几千人、几百人，甚至几十人就能占据。
用几个能住人的岛屿凑一凑，积少成多，达到册封长官司的标准后，就可以组建宣抚司，并继续往外派出安抚司、招讨司。
这些地方的人都是黄种人，同化起来比较容易，分散在太平洋的岛屿上，也没什么攻击性。
就这样，华人土司通过南太平洋的岛屿，一直延伸到南美洲西岸。
嘉靖三十三年（1830年），法国大革命结束。
嘉靖三十六年（1833年），拉丁美洲独立战争结束。
拉丁美洲的国家独立之后，华人土司也可以通过太平洋，到达刚刚独立的智利、秘鲁、哥伦比亚等国，与他们进行贸易。
有这些华人土司沿途补给，拉美国家的商人也可以通过太平洋，来到大明的海东省吕宋港，进行贸易。
在西班牙结束对美洲的统治以后，华人甚至可以绕过南美的合恩角，前往大西洋，从那里去到非洲和欧洲。
这对中国商人来说，也是一个新航路。
一旦与英国交恶，可以从这个新航路前往美洲东岸和欧洲，不用怕英国在印度、南非等地，阻断中国商人前往欧洲的航路。
而这些发生在欧美的变革，对海外华人土司的影响，还不止于此。