《妇育指南今校》古籍出版社
作者：程丹若, 编者：边霁
编者序
在过去漫长的农耕时代，妇女因为礼教束缚，一直被排除在主流声音之外。学医的多是男性医生, 能够为妇女提供医疗帮助的只有三姑六婆。
人们对于三姑六婆的态度的既倚仗又鄙薄, 他们既需要稳婆帮忙接生，医婆药婆治病，同时也忌惮她们和妇女接触，怕这些游街串巷的老妇人为人牵线搭桥，勾坏家中的妇女。
是以, 一些自诩礼教森严的人家, 除非是老迈的妇人病重，年轻女子和未婚少女得到的医疗救助极其严苛, 通常情况下，她们能依靠的只有自己的免疫力。
假如这位女子足够幸运, 或许她的父兄看过两本医书, 会为她提供一些可能对症的药物，但如果她身边的人都不了解医理, 等待她的命运无疑十分悲惨。
在这样一个妇女几乎得不到有效救治的时代, 《妇育指南》的出现, 就像晦暗的世界里出现了一盏提灯。
这盏灯的光明或许无法照亮世界, 却足以照亮一个人的案头。
本书成书于16世纪中后期，是由程丹若编写的一本妇产科相关的医学书籍。它文辞简白, 通俗易懂，又全面细致, 即便不懂医理的人也能看明白, 还搭配了许多浅显的插画, 帮助读者理解晦涩的医学知识。
自本书面世以来, 帮助的妇女不计其数，不止士绅之家多有收藏，也是宫廷女医的必读书目。在此基础上衍生出了大量宫廷秘方、医学注录，很好地填补了千年以来，关于妇产科的空白。
本书历经数个世纪，直到19世纪末才被真正淘汰，但时至今日，依旧有着巨大的医学价值，能够帮我们认识古代的医疗水平、医学思想，其中提供的医案详略得当，具有极大的学术意义。
这次再版，我们不仅修复了当时的插画——在此必须感谢捐赠者，她收藏了一本夏末刊印版本，纸张、墨迹与刻印的插画都保存完好——同时，附上现代的医学知识，方便读者古今对照。
同时，因为这本夏版的《妇育指南》有十分清晰的“杏海涂林”印鉴，出版社特意做成了书签，作为本次再版的礼物，希望读者能拥有美好的阅读体验。
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《戏说夏史》
世宗·不问苍生问鬼神
第九节
泰平二十八年的秋天，夏世宗祝棫终于等来了他苦盼已久的儿子。
皇长子祝灥的出生，似乎破除了世宗内心深处的阴影，然而，笼罩在京城的阴霾却并未散去。
按照《夏实录》的说法，世宗祈雨得雨，更得龙子，似乎是罕见的祥瑞之兆，甚至皇子也因此名为灥，然而，事实果真如此吗？
《夏史·五行志》记载，二十八年，顺天府地动。
虽然没有正史记录，说皇储的出生与地动有关，但我们依旧可以从文人笔记中窥得一隅。
王辞，字厚文，曾官至礼部尚书，入内阁。他在泰平二十八年致仕，很奇怪，作为阁老，皇帝居然直接批准了他的辞职报告，没有任何挽留，一般情况下，这种只可能发生在臣子犯下大过错的时候。
但同年，王旈成为中书舍人，他在三十岁时高中进士，入朝为官，显然王家并未受到牵连。
奇怪的还不止如此。
王辞的文集《焚檀思忆》中就写到，他致仕后去密云县访友，结果遇见地震，百姓死伤甚重，哭嚎遍野，令人闻之心酸。
注意这一段，“秋麦未收，穗落田野，人皆哭嚎，相顾茫然”，非常明显是在秋天，而根据记载，皇长子也是出生在秋天。
或许，作为礼部尚书，王辞的致仕与此脱不了关系。
同样伴随着迷雾的还有齐王之死，《夏史》对齐王祝棐的说法是病重而亡，可《夏宫杂忆》里却有这么一句话“逆王不