提调学校, 是知府的职责之一。
而整个大同府，学校远比想象中更多。
首先，官府有两大公办学校：一是国学，也就是国子监, 第二种是府、州、县的儒学。
国子监作为官府最高学府, 生源主要就是下面府、州、县的优秀学生, 又或者是官家子弟的恩荫名额。国子监的学生叫“监生”, 出来就能当官。
这是京城的事儿, 姑且不论。
再说府、州、县的学校, 这是和中央的太学对应的, 叫做郡县之学，其实就是地方学府，也就是地方行政部门的管辖内容了，教育人员有其正式的编制。
府学设教授一名（从九品），训导四人（杂职），学生名额四十人。
州学设学正一人（杂职）, 训导三人（杂职），学生名额三十人。
县学设教谕一人（杂职），训导二人（杂职），学生名额二十人。
入学的学生，学校包饭, 可以免家里两个人的徭役。
又能读书又能吃饭，这样好处，谁不想来？如今，这些名额已经不够用了, 扩招很多, 为区别, 原来的学生被称为禀膳生员，扩招的就叫增广生员。要是还不够，继续塞人进来，这群吊车尾就被称为附学生员。
等同到现代，大概是优秀学生、普通学生、赞助学生。
谢玄英今天要去的就是府学。
他的主要任务有两个：举办祭祀，考察学生的学习情况。
祭祀是繁复而冗长的仪式，但谢玄英做得很认真。
大同连年兵乱，读书人少之又少，必须重视，传达他好好搞教育的决心。
祭祀完，开始考校学问。
谢玄英坐在府学的正厅中，俯视着唯唯诺诺的几十个生员，随口道：“就从经史开始吧。”
府学一共四门课，经、史、礼律书、乐射算。他对这边的教育水平有数，就不考太难的了。
“‘古之君子仕乎？’孟子曰‘仕’，何解？”
“回知府大人，这话的意思是，君子应当为官，啊不，是唯有君子可为官。”
谢玄英端茶的动作顿住了。
他不说话，第二个人又自作聪明地接话：“回大人，‘牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎?’，您是在告诉我们，君子出仕，就该如大人一般注重祭祀。”
谢玄英：“……”
原以为自己做足了准备，没想到，还是太天真了。
他艰难地考核完了四书五经，再问史，却发现他们背是能背，但不知其意，不解来龙去脉，全然不解。
教授小心翼翼地解释：“原先教史的故去了，在下是新来的，还、还没讲到。”
谢玄英慢慢点头，尽量和颜悦色：“经史不可懈怠。”
完事以后，他又随便考了“礼”，好，对古礼几乎一问三不知，再问“乐”，几乎不知，倒是“射”和“书”还不错。
有两个学生能写一笔好字，还有人擅射，颇有勇武。
矮子里面拔高个，他将这三人叫来，好生勉励了一番。
三个学生满面通红地下去了，脚步都在发飘。
考校完，已经是下午，来不及去其他学校，便见了社学的人。
所谓社学，算是半官方学校，官府监督，由父母官或提学官出面聘请老师，民间自办，所收的也是普通民众子弟。
程丹若假如想搞一个衙门小学，就属于社学。
但官学犹且如此，何况社学。
谢玄英一个学生都未见，只是接见了社学的老师们，考了他们的学问（因为按照规定，考试不合格的将革去教师职位）。
老师们被考得满头大汗，表现也十分一般。
但谢玄英温言宽慰了几句，又与他们共饮一杯，成功让一群平均三十多岁的中年男人落泪了。
幸而他