他们想要天下为公，他们想要万世大同。
也许我们不知道他们的名字，也许他们的事迹也早已埋没在历史长河里，但是我们如何也不能忘记，原来在一千四百年之前就有人想要实现大同社会。
他们不知晓社会主义，他们也不知道什么叫共产主义，但是我们依然能感受到一千四百年前那些伟大灵魂的善意，那是一种为生民立命的博爱，那是一种为万世开太平的气魄。
他们在为大唐奋斗的时候，一定有着这样的精神：千年前有人提出了这个理念，但是没有实现，而现在我们实践了，千年后子孙依旧会实践，因为这是一项伟大的事业，这不是一代人的事业。
租庸调制度是在均田制的基础上的，每年需要纳租二石 绢二丈 绵三两这在当时其实是极低的，相当于收入的四十分之一，唐之后从未有过这么轻薄的赋税。
宋朝土地兼并严重，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，百姓何其凄惨，明代的贪腐令人瞠目结舌。
自唐一朝，再无朝代有分地与民之实践，再无如此抑制土地兼并之壮举。
唐代武功，举世无双，而府兵制乃是唐王朝前期横扫天下的制度，府兵所至，战无不胜，攻无不克。
天子经常流连于府兵之间，与这些士兵并肩作战，让他们守卫皇宫，皇帝觉得他们可靠，这些士兵心中也觉得自豪，百姓都以成为府兵为荣。
前方战死，尸体还没运回来，抚恤手续已经完成，阵亡者的家属受到政府优待，政府官员亲自每家慰问。社会上也无人敢因为阵亡者失去而看不起阵亡者家属。
因此府兵作战死不回转，英勇无畏，周遭诸国莫有不惧府兵者。
在唐朝的均田制下，分上中下等，下等农民是没有资格参加府兵的。
因为府兵的装备都是由自己配备，那些富裕的农家给自己的儿子或者丈夫准备最好的战马，打磨最好的兵器，吃喝穿用一应俱全，让士兵完全无后顾之忧，而此家庭也会完全免去赋税，并额外赠与更多田地。
所以府兵无论是体魄还是素养都是极高的，这些家庭的男子一般都读书，对家风也很重视。
因此士兵出战，心中有家国大义也有柔软，为了国家，也为了家中妻儿老小，就算明知此战必败，此去难回，也愿英勇就义，与敌厮杀。
以至于开元时期，陌刀队敢以几万人挡住几十万敌军，史书有曰：“当嗣业刀者，人马俱碎。”（嗣业，是人名，这将军叫李嗣业。）
大唐兵威，极盛至此。
李承乾知道局势没有那么急迫之后他没有着急下手。于是便努力赚钱，依靠香皂赚了大量钱财，所以在香皂出现不久，就推出了香水，酒和前世的炒菜，当然这些都是服务高端市场的。
毕竟不刮狗大户的钱刮谁的钱？
而且大唐可是没有商税的！代价就是唐代商人地位很低，有名望的人都耻于经商。
每一桩生意都是他拉拢大臣的手段，太子党的大臣都收到了来自李承乾的善意。毕竟想让马儿跑得让马儿吃草不是？
因此也没有不开眼的御史冒天下之大不韪去弹劾李承乾，只有太师魏征私下找到太子，劝说太子商道乃小道，不可深陷其中。
李承乾心中省得，老师这是为自己好，连连应承，走之前也送了魏征两壶好酒。
李承乾心中有两套方案，一是世家硬刚，用前世的知识，用绝对的实力碾压他们，用先进的思想进行降维打击。二是团结一切能团结的力量，发展大唐。
李承乾最后还是选了第二套方案，团结一切能团结的力量，发展大唐。
鲁迅曾经说过：“敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。”
神州大地，每逢山河沦陷，百姓水深火热，不能说内乱全是决定性因素，但内乱一定是重要因素。