”中排名第三！因此，在东方古国神话中，“菊花”被赋予了吉祥、长寿的含义，但在西方却被看做是象征悲哀和痛苦，一般是在丧礼上才用菊花。！
不过，在西元八世纪前后，由中国传入日本的“菊花”却深受日本皇室的喜爱！而当时的日本皇室甚至还将“菊花”作为徽章，以象征着皇权！因此，古代日本“天皇”（倭王）一系的政权又被人称为“菊花王朝”。
而“九菊一流”，也差不多在那个时代开始被创立起来的。那些“行者”（邪修）们以圣洁的菊花作为教会的象征，并同样制作了“八瓣菊花徽”！那么。“八瓣菊花”为什么不叫“八菊”？反而是被叫做“九菊”了呢？
“九菊”指的不是“菊花有几瓣”，而是指“九菊一流”的门人善于受用各种诡异手段来驱使“异物”！这种“驱使异物”之法，与中国战国时期的“阴阳家”们使用法术来达到目的有异曲同工之妙！
根据史料记载，西元六世纪左右，中国的“阴阳五行学说”夹杂着道家的“密咒”一块传入了“倭国”（即后来的日本）。经过几个世纪的发展，“阴阳道”渗入了日本的本土文化——“万物有灵”，形成了独特的道术。
这种诡异“道术”就是“阴阳道”。“阴阳道”这个词出现在日本史料上时，那已经是数百年后的事情了！“阴阳道”是日本正统道家流派中的“鬼修”兼“神道”诸脉，主要表现方式为祭炼“式神”与“祀神”及各种妙用。
而“九菊一流”，则参悟了与“阴阳家”有关联的各种“修真门派”中的“式神召唤术”，并以九种剧毒之物喂养“菊花”，并形成了一种在冬日也能盛开的“诡异菊花”，故名“九菊”！也就是说。“九菊”其实是一种剧毒的毒药，更是“九菊一派”修炼秘法不可缺少的一物！因此，“九菊一流”也是极其阴毒的“流派”即“毒修门派”！
其实，日本的“阴阳道”与“九菊一流”属于同宗同源，但两者对于“中国道教”参悟极深，不仅观星宿，测人面，晓阴阳，占祸福，甚至将中国“奇门遁甲”、“茅山秘术”融合，可以说拥有驾驭这些神秘力量的能力！
但是，两者在论道时却经常发生分歧，比如，“阴阳道”认为，凡人想修炼成仙，就是道法自然。人类追求的长生，改变自然，预知祸福，救苦救难，造福人类，引导人类向善！其宗旨跟“茅山教义”差不多！
而“九菊一流”则追求的是“实力至高”境界，即为了达到目的，可以不择手段，为了能快速达到目的，就是滥杀无辜也在所不惜！因此，“九菊一流”的修炼宗旨跟“南洋降头师”不谋而合，走的也都是“歪门邪道”！
不得不说，“九菊一流”高手如云，在修为境界与神通法力方面丝毫不属于“阴阳道”与“阴阳寮”，否则早就被“东洋岛国修真界”中的所谓“正道人士”给灭了。此外，“九菊一流”弟子行踪不定，行事隐秘，很难抓！
因为“菊花王朝”的历代“倭王”（日本天皇）不喜欢“九菊一流”的作风，担心自己会被欺暗算，于是就从修炼“阴阳道”的各派“修真势力”中选出精英弟子尤其是厉害高手来编入“阴阳寮”，让其去压制“九菊一流”！
但是，“九菊一流”却在民间深入人心，因为“九菊一流”又分成了两支，一支走的是“观星堪舆”的“风水之术”，另外一支则是“法术修炼”，相当于中国境内的一些特殊的“修真门派”，比如“茅山派”、“闾山派”等。
“观星堪舆”一脉曾在我国上海陆家嘴设下一个“风水格局“——“旱日鱼肚白”，将上海比作一条鱼，在上海龙脉“玉宿关”上插了两把刀，让上海风的“风水格局”被破坏，但同时还在日本设下另外一个“风水格局”！