一刀斜斩刚好砍在了那和尚的肩膀上，但在那一瞬间那和尚的肩膀跟魂刀接触的部位变成一块皱巴巴的干皮，就连血肉都萎缩了下去。
因为这个预判失误楚冬的心口被青面和尚那枯瘦的爪子给划出了一条血口，现在那青面和尚双手抓在楚冬的魂刀上，那层萎缩的干皮防御实在有些离谱，而且楚冬的力气明显不如对方，甚至可以说差距极大。
而且这和尚根本没什么招式，手脚并用，甚至还想用嘴去啃楚冬，楚冬只好用左手抵在青面和尚的下巴，再用右手持刀勉力抵抗，就这么僵持了十几秒楚冬的嘴角突然翘起，他找到了魂火在魂界的规律。
随即然后一脚踹在了他的腰间，青面和尚被这一脚给踹出去了三米远，把他身后的那面墙壁给砸出了一个大窟窿，那青面和尚躺在夹层里定睛一看，楚冬的脚上竟然有许多细密的黑色火焰，张家的魂术专为魂界所造，这灭魂之火直到今日才显现出它真正的威力，倒飞三米更多的是这和尚的自我保护，他不敢接触那黑火，只好后撤。
面对这种优势，楚冬却露出了一丝诧异，因为在那被烂的墙壁后，露出了两个紧挨着的水缸，而那缸里还坐着两个青面和尚，楚冬听过这种习俗，这叫肉身佛，在高僧圆寂之后将身体做防腐处理然后将其封入缸中静待三年，这个过程被称为坐缸，也是一种圆寂的方法。
若是三年之后肉身不腐即可视为成佛，但在条件并不先进的那个时代这种防腐处理并不一定能成功，甚至可以说成功概率很低，大多数都是烂成一具枯骨，也正是受限于认知，大部分人都认为能肉身不腐的都是真正的得道高僧，
可实际上腐烂与否只跟缸内的微生物环境有关系，脱水程度，尸体内部处理的是否干净，都是不稳定因素。
在某个时代寺庙内是否有肉身佛也是衡量一个寺庙是否灵验的重要因素，有肉身佛那这个寺庙香火就旺，简单直接。
于是部分寺庙为了香火便发展出了另外一种办法，在高僧死亡之前先禁食二十天，只能喂食清水，这个过程被称为排秽，当他把体内的一切都排干净之后便是清洗，就像是清理死猪一样，把那高僧的身体不放过任何一个角落全部洗净，这叫净身。
完成这些步骤后，这高僧已经是半死不活了，而且枯瘦无比，这个时候再将其封入缸中，给其喂食特殊的药物，这叫吞丹，那是一种拥有防腐效果的药，据说非常难吃，但高僧要却要吃下超高的剂量，为的是靠人自身的血液循环将这种防腐剂运转至全身，来达到最好的仿佛效果，那防腐剂肯定是伤身的大约在三个小时左右人就会死亡。
用这种方法坐缸是必定成功的，因为防腐剂的原因，这种方法坐缸的刚僧肉身在放置三年后都会呈现出一种诡异的青黑色，为了掩盖这种青黑色肉身佛又发展出了一道新的工序，贴金箔，将金箔贴满全身，不露一丝痕迹，这个过程被叫做铸金身。
贴了金箔之后这青色便不会被发现了，而且金色本身就让人信服，所以这办法就传播开来了，在某个区域内的寺庙都开始纷纷学习，肉身佛开始变得不值钱了，于是内卷开始了，一个寺庙的地位从有没有肉身佛变成了有几尊。
但实际上几乎没有高僧愿意经受这种痛苦，拿水吊命，看着生命一点点流光，这可不是好受的事情，实际上这种坐缸之法对于那位高僧而言是一种酷刑，几乎都是强制性的。
排秽、净身、吞丹、坐缸、封缸、铸金身，每一道工序都是折磨。