后面传来两个女子哈哈哈的开怀大笑声。
河北真定府的太极书院里，大蒙古帝国搜罗到赵福等一帮理学名人大儒之后开办了这间皇家顶级书院，教授大蒙古的王公贵族和大户人家子女理学之道。
主事的赵福正在和几个同僚吃酒，这里虽是帝国重要核心，但是因为他是汉人甘心为蒙古做事，在理学之中就跨不过数典忘祖这一节。
所以，先生再学富五车，才华横溢，内心深处却还是满满的纠结。
姚先生告诉他，成都要新办草堂大学了，那赵弃儿是要开办太学啦。成都不是皇城，也未立国，开办太学显然有违礼制。
赵福软绵绵的说话，不置可否的叫吃酒，书童立即抱起五谷丰替几位先生上酒。
这位赵福先生本是成都的学官，几年前担心蒙军打进成都以游学之名逃去荆湖，不料赵玉林在汉中守住了蜀口，荆湖那边却成了险地，他老先生运气超级的不好，很不幸被俘虏，在众多文人的劝说下投降变节，做了太极书院的主事。
此人收集、编撰，整理了大量历史典籍，著有大量理学文章，对汉家理学在大蒙古帝国的传播功劳巨大，在河北一带声望极高。
然而，此公的学术文章、教书育人的功绩都在帝国上层游走。就不如神威军倡导的大众教育那样亲民普及啦。
神威军写文章用的是白话，要求简洁明了，只要识字的都能看懂。
赵福先生还在“之、呼、也、者、耶、焉、哉”的字斟句酌，连个逗号该放在哪里都要喝上一盏茶来思虑，出的虽然篇篇是极品文章，却叫一般学子惊为天书，普通百姓根本就看不懂，必须得由先生摇头晃脑解读之后方能明白。
还有，他们书院的书籍文章印量有限，只是书院内部学子交流学习，他人求书还得抄录才行。
而神威军下面的各大书院用的是毕昇发明的印刷术高配版，经过翠屏鬼谷的工匠超常发挥想象后制造的最新印刷机，直接就是排版印刷，敞开向书院和城里的书斋供应，百姓只要想买，总能在大的书斋里买到自己心仪的书籍。
特别是赵玉林发明的报纸更是家喻户晓，深得百姓喜爱。
这种集时政要闻和花边新闻加上商业广告形式发行的报纸深受百姓欢喜，发行量极大。老百姓看报纸也是在识字，等于是开展全民的自主学习啦。
太极书院却还不屑做生意人办报，甘愿做几千亩地的大地主收租，办学经费哪里像神威军掌控下的书院有保障，还有办报的收入自主安排。
前段时间，赵福先生要想出版一册书、做点啥自己心仪的事情还在仰仗蒙古主子的鼻息，拓展办学的空间自然就难啦。
那姚先生很是嫉妒的说赵弃儿舍得花银子收买人心呐，神威军大修终南山后尹道长都已经宣告江湖辞去圈真教掌教啦，要传位给终南山的曾道长，事实上就是将圈真教总坛搬回大宋的终南山嘛。
他接着又酸溜溜的说赵弃儿还要花一百万贯钱新修大学，教授他的脚板儿音律，蛇儿数字，力推简化字和白话文，真是出生草莽不晓得天高地厚，有辱孔夫子。
“还是读书人呐，用不着如此损人吧。”
赵福沉声制止了，他说赵玉林都在教导属下不许北蛮，北蛮的叫，要尊重对手，咱们还是汉人呐，为何就要称呼人家是弃儿？
他认为赵玉林的赵氏数字符号就很不错的，计算和写作都很简便。那脚板儿音符更是奇妙，远胜过往的音律创作记录方式，是文明的进步。
他说那赵指挥使都在教导神威军要尊重对手，不叫北蛮而称呼蒙军、蒙古族，足见此人心胸是何等的开阔。
姚公不妨关注着，他日的华夏江山，定是神威军的赵家天下。
一起吃酒的几个夫子吃惊了，赵福竟然说出如此大逆不道的话来，眼下他们侍候的可是蒙主，还在为大蒙古帝国歌功颂德