造化者对试炼场来说意味着什么?
看完所有情报, 厉蕴丹不禁代入主神视角,站在操纵者的位置看待经历过的八个世界。重新复盘,反复琢磨, 结合她的经历细思,还真品出了几分深意。
之于试炼场, 造化者可以是救赎,是原住民走向末世时仅有的慰藉。
比如与她相类的造化者, 他们会尽力帮扶原住民,拼命挽回必死的末日线。失败也好, 成功也罢, 多则更改了世界走向,少则在人心种下了善的种子。
即使下放的造化者实力不济、只求自保,可在任务要求下, 他们不得不呆在高危地域,成为被怪物盯上的第一批人。从某种程度上讲, 有他们作为“祭品”,倒是给原住民争取了生存时间。
是以, 这也是一种“救赎”。
当然, 造化者也可以是推进末日的加速器。世上丧心病狂的人不少,尤其在认定“副本必末日, 人类必灭亡”时,人性之恶会被放大到极致。若是无人制止,兴许在末日没来之前,造化者就会成为原住民的末日。
是以,这是一种“毁灭”。
由此来看, 如果她是主神, 再将不同的造化者放入不同的试炼场时, 毁灭与新生是同时存在的事。
代入神的特性理解,拯救世界会产生巨大的能量,毁灭亦然。区别在于“生”的力量可以生生不息,而“死”的力量会产生魔性。思及巫舒华半神半魔的模样,厉蕴丹想,只要主神不是个傻子,多半不会选择“死”的力量。
所以,主神、乃至太乙天墟的存在是为了确保“生”。
主神花大精力投入造化者,所求也不过是“生”。
可它并非草木,也不似大道至公,它总会给高序列设置重重关卡磨砺、削弱、重创、杀死,为的只是平衡战力吗?
不一定。
即使是神也害怕被取代吧?若是主神造就了至强者,那它的出路是什么,已然不言而喻了。
偏偏上天有好生之德,而上天即为大道,主神又拗不过道。大道制衡主神,主神制衡造化者,造化者有能凭修道飞升,恰好在太乙天墟达成了诡异的平衡。然而察觉这点的人甚少,兴许只有走修真这一路的才有所察觉。
可察觉不是确定,故而要在确定之前——让他们杀死夺舍造化者的修真者,防止他们得道于太乙天墟。
这是潜藏在任务之下的深层博弈,非上位者难以察觉内涵,饶是厉蕴丹做惯了上位者,也是直到如今才考量明白。
大道不自生,故要万物生生不息,以定长生。可有生必有死,末日是避不开的结局,就像凡人必会走向死亡。
在生化试炼场中,丧尸已死,可梁恩雅仍在,若是她走岔了路,灭世会再度开始。
在女巫试炼场中,魔龙已死,可黑魔法仍在,若是人心生了恶,魔鬼会重现人间。
在原始试炼场中,小行星已毁,外星人皆亡,可瘟疫、天灾并未断绝,指不定她离开后就山崩地裂呢?
末日套着末日,不正像六十四卦组成罗盘往复循环么?
就像这个试炼场,她结束了笼屋的末日,就是进入了六十四卦中的“既济卦”,其位于第六十三位,表示“完成”、“达到极致”,同时也有盛极而衰的意思。
她走了,而洛非楠的尸体开启了下一个末日,譬如进入第六十四卦“未济”,有了“未完成”、“物不可穷”的意思。
多么有趣。
明明完成了任务,却只进行到63卦;明明开启了末日,却走到了最后的64卦。只消再往前推一步,又会进入到第一卦,周而复始,无有穷时。
这就是道啊……
或许,她经历的每一个试炼场都可以用六十四
卦来详解。比如新手赛场,怪物横行于地面,一如小人霸道于朝野,君子需隐匿避嫌,就像他们避于地底。而后天